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Demonstrado com toda a clareza este ponto, vamos também
examinar quem cairá mais facilmente, se é que isto necessita de
exame. Quanto a castidade, não há dúvida que a guardará mais
facilmente o que tem mulher, pois goza de tão grande ajuda; mas em
tudo o mais, a coisa já não parece tão clara. E até sobre a
castidade, vemos que são mais os casados que caem do que os monges,
pois não são tantos os monges que saem dos mosteiros para se casar
como os esposos que saltam do leito de suas mulheres para se lançar nos
braços das rameiras. Pois bem, se onde os combates são mais leves,
caem com tanta freqüência, o que farão nas outras paixões em que
são mais molestados que os monges? A concupiscência, sem duvida,
ataca a estes com mais violência, por não terem contato com as
mulheres; mas quanto às outras paixões não têm nem por onde
acercar-se dos monges; enquanto aos leigos perseguem com fúria e os
trazem sem sossego. Se, pois, no terreno em que a guerra sopra mais
furiosamente, os monges se saem melhor do que os que não padecem esta
fúria, é evidente que resistirão muito mais facilmente que estes em
outros terrenos em que são menos molestados. Assim, a cobiça pelo
dinheiro, o desejo de prazer e a ambição pelo poder são naturalmente
vencidas com mais facilidade pelos monges do que pelos leigos . Pois
bem, como em um campo de batalha não diremos que na parte mais frouxa
do combate é que se amontoam incessantemente os cadáveres, mas sim
quando os mortos são poucos e raros; o mesmo devemos dizer também
nestes combates do espírito. Assim, a avareza, quem com mais
facilidade a dominará não é o que anda envolto no tráfego da vida;
mas o que habita nos montes. Será difícil que o leigo não se veja
colhido em suas redes e, uma vez colhido pela avareza, não haverá
outro remédio que contá-lo entre os idolatras (Ef 5,5). Se o
monge tem dinheiro, não lhe ocorrerá desprezar por isso os seus
familiares, antes, será mais fácil que entregue tudo a eles; o
leigo, ao contrário, não só os desprezará, mas lhes fará mais
danos do que aos estranhos. E esta é outra classe de idolatria mais
grave que a anterior. Enfim, para que fazer uma relação completa de
todas as paixões que o monge derrota facilmente e que derrubam os
leigos com a maior violência?
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